Η αλήθεια είναι μια ψευδαίσθηση: Πώς να απελευθερώσετε τον εαυτό σας από το δόγμα

Βρείτε τον μεσαίο δρόμο.

Η αλήθεια είναι υγρή - Pic από @elijahsad

Τα Dogmas είναι σαν δύο γαϊδούρια δεμένα μαζί - όσο περισσότερο τραβάτε προς την πλευρά σας, τόσο λιγότερο θα πετύχετε.

Και οι δύο θέλουν να φάνε από τους θάμνους που βρίσκονται σε κάθε πλευρά του δρόμου, αλλά το σχοινί δεν είναι αρκετό.

Και τα δύο γαϊδούρια τραβούν σχεδόν την ελπίδα να σύρουν το άλλο στο πλευρό τους. Τραβούν και τραβούν, αλλά κανένας δεν κινεί μια ίντσα. Τα ζώα γίνονται πολύ απογοητευμένα - κανείς δεν μπορούσε να φτάσει στον θάμνο του. Έτσι, σταματούν και προσπαθούν να καταλάβουν πώς να τρώνε.

"Τι θα συμβεί αν συνεργαστούμε μαζί" - και τα δύο γαϊδούρια λένε ταυτόχρονα.

Τα ζώα αποφασίζουν να γυρίσουν. Θα κινούνταν μαζί προς ένα θάμνο και θα έτρωγαν από αυτό. Θα μπορούσαν στη συνέχεια να μετακινηθούν στην άλλη πλευρά και να φάνε από άλλο θάμνο.

Οι πεποιθήσεις σας τυφλώνουν.

Όταν σκέφτεστε σε απόλυτα, ο μόνος «θάμνος» που έχει σημασία είναι αυτός που μπορείτε να δείτε. Δεν μπορείτε να αναγνωρίσετε άλλες πλευρές - ακόμη και αν το άλλο μέρος προσπαθεί να επιτύχει τον ίδιο στόχο.

Αυτή είναι η ψευδαίσθηση της αντικειμενικότητας: όταν πιστεύετε ότι έχετε την αλήθεια, οι υποκειμενικές σας πεποιθήσεις σας τυφλώνουν να βλέπετε άλλες επιλογές.

Το παράδοξο της αντικειμενικότητας

"Η σκέψη είναι η σιωπηλή αντίληψη της πραγματικότητας" - Josef Pieper

Μπορείτε πραγματικά να είστε αντικειμενικοί; Ή είναι η αντικειμενικότητα ένα κοινωνικό κατασκεύασμα;

Στο βιβλίο του Contemplative Science, ο B. Alan Wallace προτείνει την επανασύνδεση της σκέψης και της επιστήμης. Ο λατινικός όρος «contemplatio», από τον οποίο προέρχεται η «σκέψη», αντιστοιχεί στην ελληνική λέξη «theoria». Και οι δύο αφορούν την απόλυτη αφοσίωση στην αναζήτηση της αλήθειας και τίποτα λιγότερο.

Η επιστήμη θέλει να κατέχει την αντικειμενικότητα - να κατανοήσει τη φύση της πραγματικότητας.

Προσπαθώντας να αφαιρέσει όλη την υποκειμενικότητα, η σύγχρονη επιστήμη διαχωρίστηκε από τη θρησκεία και τη φιλοσοφία. Αυτή η ανάγκη να γίνει απολύτως αντικειμενική ήταν μία από τις "μεγαλύτερες ανθρωπιάσεις του ανθρώπου στον άνθρωπο" όπως εξηγεί ο Wallace.

Η κοινωνία μας γνώρισε περισσότερο, αλλά όχι πιο σοφός ή συμπονετικός.

Τα Dogmas, ωστόσο, είναι δύσκολο να επικυρωθούν. Αυτές ορίζονται από μια ανώτερη εξουσία - τον Θεό, έναν ηγέτη, μια ομαδική πρακτική ή μια εξαιρετική εμπειρία. Η δυσκολία στην επιστημονική μελέτη που είναι πέρα ​​από τον φυσικό κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα δόγματα τοποθετούνται πέρα ​​από την πρόκληση.

Η απόλυτη αντικειμενικότητα είναι σαν να έχουμε την οπτική θεώρηση του Θεού - "Η θέα από το πουθενά", όπως το περιέγραψε ο Thomas Nagel.

Αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι απολύτως αντικειμενικοί προσποιούνται ότι βλέπουν τα πράγματα από το «πουθενά», όπως και ο Θεός.

Αποκτήστε τα γαϊδούρια

"Νομίζω ότι η τέλεια αντικειμενικότητα είναι ένας μη ρεαλιστικός στόχος. δίκαιη, όμως, δεν είναι. "- Michael Pollan

Ποιος κατέχει αντικειμενικότητα; Αυτό είναι ένα πολύ υποκειμενικό πράγμα.

Για κάθε απόλυτο, υπάρχει ένα αντίθετο απόλυτο. Κάθε θετική απόλυτη έχει ένα αντίθετο αρνητικό. Και αντίστροφα.

Ο ηθικός απολυτατισμός διαπιστώνει ότι υπάρχουν απόλυτα πρότυπα, βάσει των οποίων μπορούν να κριθούν τα ηθικά ζητήματα - ορισμένες ενέργειες είναι σωστές ή λάθος. Είναι το αντίθετο του Ηθικού Σχετικισμού, η ιδέα ότι δεν υπάρχει καθολικό σύνολο ηθικών αρχών - είναι πολιτιστικά καθορισμένες. Όπως λέει η παροιμία: "Όταν στη Ρώμη, κάνουμε όπως κάνουν οι Ρωμαίοι".

Εκείνοι που λατρεύουν την "απόλυτη αντικειμενικότητα" έχουν έναν δύσκολο χρόνο ενσωματώνοντας αντίθετες προοπτικές. Για αυτούς, υποστηρίζετε είτε την απόλυτη αντικειμενικότητα είτε είστε «σχετικιστής» - κάποιος που σκέφτεται ότι δεν υπάρχει πίστη είναι καλύτερος από οποιονδήποτε άλλο.

Ο δογματισμός απενεργοποιεί την αντικειμενικότητα της κρίσης επειδή καταστέλλει εναλλακτικές λύσεις.

Το άκρο ενός ατόμου είναι η μετριοπάθεια κάποιου άλλου. Τα αντίθετα πρέπει να ενταχθούν παρά να πολεμήσουν ο ένας τον άλλον. Ακριβώς όπως τα γαϊδούρια, πρέπει να δουλεύουν μαζί, αντί να προσπαθούν να σύρουν ο ένας τον άλλον στη δική τους πλευρά.

Για να λύσετε για την ένταση μεταξύ των απόλυτων δογμάτων, πρέπει να λύσετε τα γαϊδούρια.

Βρείτε το μέσο δρόμο

"Εξάλλου, ο απώτερος στόχος της έρευνας δεν είναι αντικειμενικότητα, αλλά η αλήθεια" - Helene Deutsch

Η αντικειμενικότητα είναι αυξητική, όχι απόλυτη.

Έχουμε πάντα μια άποψη. Η απόλυτη αντικειμενικότητα είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη εμπειρία. Συνειδητοποιώντας ότι δεν έχετε την οπτική γωνία του Θεού, σας βοηθά να ακολουθήσετε μια πιο ταπεινή προσέγγιση για να είστε αντικειμενικοί.

Ίσως να μην αφήσετε τα συναισθήματά σας να κρύψουν την κρίση σας όπως κάνουν άλλοι. Ωστόσο, εξακολουθείτε να είστε άνθρωπος. Αντί να αναγκάζετε τον εαυτό σας (και άλλους) να επιλέξουν τις πλευρές, βρείτε τον μεσαίο δρόμο.

Ο Μέσος Δρόμος δεν είναι ένα ευτυχισμένο μέσο - δεν είναι ο μέσος όρος των δύο αληθειών.

Ο Βούδας αναφέρθηκε στον μεσαίο τρόπο μετριοπάθειας, ένα διάστημα μεταξύ των άκρων της αισθησιακής επιείκειας και της αυτοθυσίας. Πρόκειται για την αναζήτηση ισορροπίας - για να συμφιλιωθούμε και να ξεπεράσουμε τη δυαδικότητα που χαρακτηρίζει τις περισσότερες σκέψεις.

Ο Αριστοτέλης μίλησε για τον «χρυσό τρόπο», όπου «κάθε αρετή είναι ένας μέσος ανάμεσα σε δύο άκρα, καθένας από τους οποίους είναι μια αντίρρηση».

Ο Μέσος Δρόμος είναι ένα μονοπάτι που αγκαλιάζει τόσο τον πνευματισμό όσο και τον υλισμό - όπως και την πλάτη και τις μπροστινές πλευρές ενός χαρτιού.

Η κοινωνία του Μέσου Δρόμου το ορίζει ως αρχή που μπορεί να μας βοηθήσει να κάνουμε καλύτερες κρίσεις. Αντιλαμβανόμαστε τις συνθήκες στον κόσμο ή στους εαυτούς μας καλύτερα βασιζόμενοι στην εμπειρία, αλλά η μάθηση μας από την εμπειρία συχνά εμποδίζεται από σταθερές πεποιθήσεις.

Όταν τα γαϊδουράκια σταμάτησαν να προσπαθούν να τραβήξουν ο ένας τον άλλο, θα μπορούσαν να επαναπροσδιορίσουν την κατάσταση. Ήταν σε θέση να εξετάσουν άλλες εναλλακτικές λύσεις και άρχισαν να εργάζονται μαζί.

Αντιλαμβανόμενοι τις νέες δυνατότητες, τα γαϊδούρια πέτυχαν τους στόχους τους - κινούνταν από τη σύγκρουση στην ολοκλήρωση.

Η ένταξη απαιτεί να αλλάξετε γνώμη

Για να επιδιώξουμε τη Μέση Διαδρομή είναι να αντιμετωπίσουμε γενναία τις προκλήσεις της ζωής - να προσδιορίσουμε τα βασικά αίτια και να αναζητήσουμε μέσα επίλυσης. Θα μπορούσε να εκφραστεί ως η δέσμευση για διατήρηση του σεβασμού της αξιοπρέπειας της ζωής.

Το αντίθετο προς τον δογματισμό είναι σκεπτικισμός. Αντί να θεωρείτε απόλυτη την αλήθεια, αμφισβητείτε όλες τις αλήθειες.

Ο σκεπτικισμός δεν είναι αρνητικός ούτε απορρίπτει κάθε δυνατή αλήθεια.

Πρόκειται για το να έχετε ένα κριτικό μυαλό και να μην αφήσετε τις πεποιθήσεις σας να σας κολλήσουν με μια αλήθεια. Η αντίληψη είναι διφορούμενη και δυναμική - επιβάλλουμε τις δικές μας ιστορίες σε αυτό που βλέπουμε.

Πώς μπορείτε να διαπιστώσετε εάν αυτό που βιώνετε είναι απόλυτα πραγματικό ή έγχρωμο από τη δική σας υποκειμενικότητα;

Ακόμη και οι πιο ορθολογικοί επιστήμονες και φιλόσοφοι έχουν προκαταλήψεις. Μπορεί να είναι πιο ευαισθητοποιημένοι από τους απλούς ανθρώπους, αλλά δεν είναι άνοσοι για να είναι άνθρωποι.

Ο σκεπτικισμός δεν είναι αρνητική. Είναι κατανοητό ότι η γνώση είναι χτισμένη κάθε φορά που μια θεωρία αποκαλύπτεται από μια νέα. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η επιστήμη έχει πάντα εξελιχθεί. Όταν πιστεύετε ότι μια θεωρία είναι απόλυτη και τέλεια, μην αφήνετε περιθώρια για βαθμιαία βελτίωση.

Ο σκεπτικισμός δεν σκέφτεται ότι οι πεποιθήσεις είναι λανθασμένες, αλλά ότι μπορεί να είναι λάθος. Αν κάτι ήταν απόλυτο, δεν θα υπήρχαν περιθώρια βελτίωσης ή καινοτομίας.

«Προσωρινότητα» είναι η ικανότητα να αλλάξουμε τις πεποιθήσεις μας ως απάντηση σε νέες εμπειρίες ή σε νέους συλλογισμούς.

Ένα πράγμα αλλάζει το μυαλό σας γιατί θέλετε ή να ευχαριστήσετε άλλους. Ένα άλλο πράγμα είναι να ενημερώσετε τις ιδέες σας ως μέρος του ταξιδιού σας.

Σύμφωνα με την ένωση Middle Way, η προσωρινότητα είναι μια προσέγγιση τριών βημάτων:

  1. Η συνειδητοποίηση των περιορισμών: Αποφύγετε το δόγμα. Χρησιμοποιήστε την κριτική συνείδηση ​​για να καταλάβετε τις ατέλειες στις πεποιθήσεις σας. Δέχεται ότι ορισμένες από τις αλήθειες σας μπορεί να είναι ψευδείς.
  2. Οι πεποιθήσεις μου: Κατανόηση και αμφισβήτηση των δικών σας πεποιθήσεων αντί να τις θεωρήσετε απόλυτες. Να είστε δεκτικοί στην κριτική.
  3. Εξετάστε εναλλακτικές λύσεις: Η προαιρετικότητα έχει διαφορετικούς τρόπους σκέψης και συμπεριφοράς. Αντί να τραβήξετε το άλλο γαϊδουράκι στο πλευρό σας, συνεργάζεστε με αυτό.

Η προσωρινοτητα αγκαλιαζει μια υγρή νοοτροπία, όχι μια άκαμπτη. Είναι ένα κράτος που συνειδητοποιεί ότι η ζωή είναι γεμάτη από «άγνωστα άγνωστα».

Πώς να ακολουθήσετε τον μεσαίο δρόμο

Αυτονομία της κρίσης:

Μην αφήνετε τις πεποιθήσεις των άλλων ανθρώπων να σας εξουδετερώνουν. Κρατήστε τη δική σας κρίση. Είμαστε κοινωνικά ζώα. είναι δύσκολο να μην επηρεαστούν από άλλους. Ωστόσο, ότι όλοι οι άλλοι συμφωνούν σε κάτι δεν σημαίνει ότι πρέπει επίσης. Η ομαδική σκέψη είναι ο εχθρός της «προσωρινότητας».

Υιοθετήστε μια 'ίσως νοοτροπία:'

Τα πράγματα είναι ρευστά, γρήγορα μεταλλάσσονται. Ένα γεγονός μπορεί να φαίνεται θετικό σήμερα και, στη συνέχεια, μια απροσδόκητη συστροφή, θα μπορούσε να το μετατρέψει σε αρνητικό. Η προσωρινότητα απαιτεί την υιοθέτηση μιας «ίσως νοοτροπίας», όπως εξήγησα εδώ.

Περιεκτική υποκειμενικότητα:

Μην προσπαθήσετε να μετατρέψετε τις προσωπικές προτιμήσεις σας σε κάτι αντικειμενικό. Αποδεχτείτε την υποκειμενικότητα των άλλων ανθρώπων. Οι προτιμήσεις σας για φαγητό ή μουσική είναι διαφορετικές από τις επιλογές άλλων ανθρώπων. Δικός σου δεν είναι σωστό ή λάθος. είναι μόνο δικοί σας.

Βρείτε ένα κοινό στόχο:

Η θρησκεία είναι ένα τέλειο παράδειγμα τάσεων που καθοδηγούνται από δόγματα. Η θρησκεία αφορά την αξιοπρέπεια της ζωής, την πραγματοποίηση του σκοπού μας ως ανθρώπινων όντων. Επικεντρωθείτε στις κοινότητες. Ποιος είναι ο σκοπός πίσω από τις θρησκευτικές σας πεποιθήσεις; Αποδεχτείτε ότι, αν και άλλοι έχουν διαφορετική πίστη, μπορούν να μοιραστούν τον ίδιο στόχο.

Αγκαλιάστε μια νοοτροπία «Ναι και Και»:

Μαύρο ή άσπρο. Αριστερά ή δεξιά. Ξένες ή εγχώριες. Τα Dogmas μας ωθούν να σκεφτούμε τις επιλογές ως αμοιβαία αποκλειστικές. Μια προσέγγιση «Ναι και» αφορά την αξιοποίηση των ιδεών των άλλων ανθρώπων και όχι την αντιπαράθεση ή την αποκλειστικότητα τους. Η δημιουργικότητα επωφελείται από μια αφθονία νοοτροπίας - μια «ναι και η νοοτροπία αφαιρεί την κρίση και ενθαρρύνει την ποικιλομορφία της σκέψης όπως εξήγησα εδώ.

Πρόκληση της αλήθειας:

Να είστε δύσπιστοι. Αυτό δεν σημαίνει ότι σκεφτόμαστε ότι όλα είναι λάθος, αλλά μάλλον ότι μπορεί να είναι λάθος. Ρωτήστε "γιατί"; Όταν λάβετε μια απάντηση, ρωτήστε γιατί ξανά. Επαναλάβετε ξανά και ξανά, όπως κάνουν τα παιδιά. Μην παίρνετε τίποτα ως δεδομένο.

Βάζοντας όλα μαζί

Τα δύο γαϊδούρια αντιπροσωπεύουν τα αρνητικά και θετικά απόλυτα. Μια ορθή ή λανθασμένη προσέγγιση δημιουργεί μια ένταση που αποσπά την προσοχή και των δύο ζώων από τον τελικό τους στόχο: την κατανάλωση.

Αυτό είναι το παράδοξο της αντικειμενικότητας: προσπαθούμε να αποδείξουμε ότι άλλοι άνθρωποι κάνουν λάθος, κολλάμε στις «αλήθειες» μας.

Αγκαλιάστε μια «προσωρινή» νοοτροπία. Συνειδητοποιήστε ότι η αλήθεια - ανεξάρτητα από το πόσο αντικειμενική - εξελίσσεται με το χρόνο.

Σήμερα, κανείς δεν αμφισβητεί ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο. Ωστόσο, τον 17ο αιώνα, ο Galileo Galilei σχεδόν σκοτώθηκε επειδή ήταν ο πρώτος που το δηλώνει αυτό.

Η εύρεση του μεσαίου τρόπου δεν σημαίνει συμβιβασμό, αλλά είναι έξυπνος. Τα Dogmas σας κολλάνε. Η ενσωμάτωση είναι να δούμε ολόκληρη την εικόνα, όχι αυτή που πιστεύετε ότι είναι αλήθεια.

Προκλήστε συνεχώς τις πεποιθήσεις σας - έτσι μπορείτε να βρείτε την αλήθεια.

Αυξήστε την αυτοπεποίθησή σας

Λάβετε το εβδομαδιαίο "Insights for Changemakers": Εγγραφείτε τώρα

Κατεβάστε το δωρεάν ebook μου: Stretch Your Mind